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   ＜658号 ：アベノミクス・パラドックスが生じてきた（3）＞

        2013年6月13日：株と債券の価格と、実体経済
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著者：Systems　Research　Ltd. Consultant吉田繁治
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おはようございます。梅雨とは言え、なぜか、雨が降りません。ほぼ3か月、相変わらず、眠るときは夏目漱石です。日本に生き、根底のところを考えて書き残してくれたことを、ありがたく思うのです。

【小説論 ： 3行×7段落】
残った言葉を読んでいる私の時間は、漱石の、生きた時間と一致します。その意味でナマの現在であり、化石になった過去ではない。幾度読んでも、豊饒な観念を与え、感情を喚起される文章はマレです。

木が、名人の彫刻刀によって、貴重な美をあらわすものに変わるように、画布と絵の具が、画家によって至上の花をあらわすように、漱石が書いた言葉が、彼の（観念が）生きた世界を写しています。

観念が生きたというのはイマジネーション（想像力）ということです。小説は、個人が見た、知った、経験した現実をモデルに、あるいは元に、言葉が喚起する想像的なものを使い、脚色したものです。

〔個人 →現実の経験 → 言葉の意味と連なり → 小説の世界〕
             ↓               ↑               ↓
〔共有できない個的な世界〕 〔言葉〕  〔人と共有できる世界〕

例えば漱石の恋愛は、全く個的なものです。誰も、その中身は分からない。自分でも分かっていず、感情に流されているだけかも知れません。この閉ざされた個的な世界の一端を、言葉によって表現する。

読む人は、漱石が生きた観念の世界を、生きることができる。『草枕』の漢語をたどれば、小天（こてん）温泉（熊本県玉名市）の自然、宿、美しいお那美さんが浮かびます。実際に、温泉に入るのではないのですが、漱石が行ったときのことを、言葉で、体験できます。

それが実際のものであるように、読んだ人が受け取るには、言葉の技法が必要です。彫刻刀で木を彫れば、誰でも彫刻ができるのではない。技術が必要です。小説でも、言葉を使う技術が必要です。

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…（記事全文15,820文字）