… … …（記事全文11,366文字）10月7日、マルコ・ルビオ米国務長官はアテネのアクロポリスを背に演説した。古代ギリシャに西洋の個性、野心、探究の起源をたどり、出自を恥じ主権を手放した西側に、誇りと国家の力を取り戻せと呼びかけた。
この演説の全訳を無料公開として掲載した。
有料部分では、この演説の中の名言集と、その解説、また私のコラムを掲載している。https://x.com/StateDept/status/2107924692489081277
▶ルビオ長官
世界中には偉大な遺跡が数多く存在します。多くの場合、それらは歴史が尽き果ててしまったかのような場所であり、人々の生きた記憶をはるか昔に超えてしまった遠い文化の名残です。
しかし、アクロポリスは違います。
何千年もの間、私の背後にそびえるものを築いた文明は、西洋世界の想像力を魅了し続けてきました。何世代にもわたるわが国の政治家、芸術家、哲学者たちは、この遺跡に目を向けてきました。彼らは驚きをもって見つめ、畏敬の念をもって見つめてきたのです。
時が経つにつれ、感覚は鈍りがちです。偉大な勝利も壊滅的な敗北も、教科書の脚注のように縮み、子供たちが暗記しては忘れてしまう単なる事実の一つになってしまうのです。しかし、古代ギリシャ人は、私たちの記憶にほとんど神秘的なほどの強い影響力を持ち続けているようです。彼らは、私たちを何度も何度も、自分たちの元へと呼び戻します。
紀元前480年、クセルクセスの軍勢がこの都市に到達し、聖域を焼き払いました。その頃、アテネ人の大半は船で近くの島へ避難していました。しかし、故郷を離れることを拒んだ一握りの人々がいました。彼らは代わりに、アクロポリスの岩の要塞に立てこもり、並外れた最後の抵抗を繰り広げました。断崖から巨大な石をペルシアの侵略者たちに投げ落とし、当時最大の帝国を数日間も食い止めました。結局、彼らは圧倒されました。ペルシア軍は神殿を略奪し、聖所を焼き払い、アクロポリスを地面まで破壊しました。しかし、アテネ人たちが戻ると、彼らは古いアクロポリスの壊れた残骸を集め、かつてそれが立っていた丘に埋めました。そして数十年後、ペリクレスの下で、彼らはパルテノン神殿を建立しました。
それ以来25世紀にわたり、パルテノン神殿は立ち続けてきました。その影の下で、帝国は興り、滅びていきました。そして、それを築いた男たちの子孫――アテネとローマの息子たち――は、自らの文明を携えて地球の果てまで運びました。
私が今立っている場所から地球の反対側でアメリカ共和国が建国されてから二世紀半が経ちました。私は今日、その共和国の国務長官として、またスペインから新世界に渡った入植者の曾孫として、この場に立っています。そして、いかなる時間の経過も、いかなる空間の隔たりも決して消し去ることのできない恩義を証言するために、ここに立っているのです。
アメリカの歴史、すなわち私の国の歴史は、古代の指紋に覆われています。ギリシャは、文字通り、わが国の政府の建築に刻み込まれています。首都の至る所にあるそびえ立つ円柱、ドーム、記念碑の中にです。わが国の憲法が生まれた都市――フィラデルフィア――は、それ自体がギリシャ語の名前です。
私の国を建国した人々は、貴国から私たちが受け継いだ遺産に魅了されていました。彼らは歴史に並外れて通じており、歴史における自らの独自の位置を鮮明に自覚していました。しかし、過去のどの時代も、古代ほど彼らの関心や想像力を捉えることはありませんでした。多くの人々は、『フェデラリスト・ペーパーズ』で最も頻繁に引用された著者が、啓蒙思想家でも政治理論家でもなかったと知って驚きます。いいえ、最も頻繁に引用された著者は、ギリシャとローマの偉人たちのギリシャ人伝記作家、プルタルコスでした。
さて、古代ギリシャがアメリカの建国者たちの思想に与えた影響――そして、彼らに先立つすべての西洋の哲学者や政治家たちに与えた影響――については、これまで多くが書かれ、語られてきました。私たちのほとんどは、その基本的な歴史を知っています。アテネは私たちに民主主義を与えました。プラトンとアリストテレスは私たちに西洋哲学を与えました。法、美徳、市民権、共和制政府についての私たちの考え方は、ギリシャの都市国家で形作られました。私たちの政治用語の多く――民主主義、専制、そして「政治」という言葉そのもの――さえも、ここに起源を持っています。
そのすべては事実です。しかし、私たちが――アメリカ人として、そして西洋人として――この地に負っているものは、実際にははるかに深いのです。これらの制度や思想は、古代ギリシャ人に見られる、より根本的な資質の外的な表れでした。それらの資質は、いかなる特定の政治体制や理論にも還元できません。
ここアテネで、私たちは、後に西洋を定義することになるあらゆる本質的な特質の、最初の完全な実現を見出しました。激しい個性と執拗な野心。大胆な探検と発明。発見、冒険、危険、栄光への渇望。世界と、それが動く原理についての飽くなき好奇心。自然の神秘を知り、宇宙の秘密を掴もうとする飢え。不可能という考えへの焦燥。あらゆる境界と限界への苛立ち。未知の深みを覗き込もうとする緊張。
これらは、特定の哲学学派の公式や戒律にすぎませんでした。それらは、ある民族の特性であり、その伝統、物語、想像力の中に、市民に求めた資質の中に、そして彼らが生き、戦い、死んだものの中に表れていました。
それらを知ることは、私たち自身を知ることです。
この場所で花開いたのは、無知と闇と距離が人間の精神から隠してきたすべてのものを明らかにしようとする、西洋の欲求でした。ギリシャ人は単に歴史を形作ったのではありません。ギリシャ人は私たちに歴史そのものを与えました。多くの古代文明について私たちが知っていることの多くは、ほぼ完全にギリシャの探検家や歴史家の記録に由来します。彼らは自らの民の歴史を記録しただけでなく、外へ踏み出し、世界中の異民族と文化の物語を観察し、記録しました。
他者が内へ目を向けていたとき、ギリシャ人は最初に視線を外へ向け、奇妙で新しいものすべてを見ることのスリルと栄光を追い求めました。この特質こそが、西洋を駆り立て、他者が成し得なかったものを創造し、築かせました。安定と生存を人生の最高の目的とする他の多くの文化や文明から、私たちを際立たせたのです。
しかし、私たちがギリシャ人から受け継いだのは、未知を探求する野心だけではありません。未知は知ることができるという確信です。世界は測量され、測定され、地図化され、理解できるという自信。そして、宇宙には合理的な秩序があり、それは特定の根本的な法則によって支配され、人間はそれを観察でき、精神はそれを理解できるという確信です。
これこそが西洋的精神の基盤でした。私たちの数学、科学、医学。私たちの哲学、倫理、宗教。それは、イエス・キリストの福音がヨーロッパで肥沃な土壌を見出し、キリスト教世界という帝国へと栄える道を開きました。それは、アウグスティヌスとアクィナス、そして自然法の伝統全体に代表される、キリスト教神学の豊かさの基盤でした。
それは、単なる共通の文化だけでなく、共通の人間学――人間とその宇宙における位置についての共通の見方――によって特徴づけられる文明を生みました。その子孫たちは、自然秩序という考えだけでなく、美徳、運命と宿命、真実・善・美、人がいかに生きるべきかを定める規範、目指すべき客観的基準と理想についての独自の理解を共有することになりました。
古代のギリシャ人にとって、卓越の追求こそが人間の存在の原理そのものでした。彼らは市民生活のすべてを、競争、野心、競い合いを中心に組織しました。哲学と詩において、彫刻と演劇において、競技と芸術において、戦争と国家術において。古典ギリシャの都市は、偉大な男たちが自らを試し、証明し、絶え間ない闘争を通じて潜在能力を磨く舞台でした。最高であり、最強であり、最も美しくあるために、完璧へ一歩でも近づこうと緊張し続ける場でした。
今、私が述べたこの生き方が、現代の耳には奇妙に、あるいは残酷にさえ聞こえるかもしれないことは承知しています。率直に言えば、現代の多くのイデオロギーの理想は、危険も失敗もなく、勝利の栄光も敗北の恥もない、完全に安全な世界になってしまいました。昨今、私たちはあまりにも頻繁に下向きに築いています。誰も負けないように基準を設計し、最良の者の可能性よりも最悪の者の安楽にばかり気を取られています。私たちは、自分たちの間にある最も卓越したものを、平均的なもの、普通のもの、凡庸なものに人質に取っています。
パルテノンを造った男たちは、上向きに築きました。彼らは、人生における最も高く最も高貴な志は、他のすべてを凌駕し、あらゆることにおいて最高を目指すことだとしました。古代ギリシャの都市国家は、激しい情熱と対抗と党派と対立に満ちていました。しかし、卓越をめぐるその絶え間ない闘争から、芸術と哲学、政治的・知的エネルギーの大きな開花が生じ、地中海の都市の集まりを、世界最大の文明の発祥地へと変えました。
古代ギリシャ人がトゥーモスと呼んだもの――情熱、強さ、勇気、誇りの炎――こそが、偉大な文明の核心です。そして、それがなければ？ それがなければ、国家は戦う意志、奮闘する意志、生き残る意志を失います。
今日、西洋のあまりにも多くが、この資質を忘れています。時とともに、私たち西洋人は、自分たちを特別たらしめていたものそのものを恥じるようになりました。自分たちの達成が世界から自分たちを際立たせていることを、気恥ずかしいと感じるようになりました。私たちの繁栄は、どういうわけか罪悪感の源になりました。もはや、自分たちが偉大さに値し、それを勝ち取ったのだとは信じられなくなりました。
「ナショナリズム」という言葉は、汚れた言葉になりました。そこで私たちは記念碑を引き倒し、自らの歴史を非難しました。そしてあまりにも多くの場所で、子供たちに、自分たちが受け継ぐ国を恥じるよう教えました。その過程で、私たちは国境を開き、産業を外注し、軍隊を萎縮させ、腐敗させました。
そして年を追うごとに、私たちは主権のさらに多くを外部に委ね、決定を、私たちの制御の及ばない遠いグローバルな官僚機構へ移していったかのようでした。
しかし、他者は、私たちが残した空白――私たちの弱さが残した空白――を埋めることに、あまりにも喜んでいました。西側の自信が揺らぐにつれ、その敵対者と競争相手はますます強気になり、私たちの代わりに自らの富と権力を築き上げました。
そして今、私たちは岐路に立っています。これからの十年と、私たちが下す決定が、次の世紀の物語を書くからです。私たちが取る道は、西側が世界の先頭の位置を保つか、それとも萎縮と隷従と衰退の未来に甘んじるかを決めます。今行動することを選ぶか、それとも行動する選択そのものを失うかのどちらかです。
トランプ大統領の下で、米国はその選択をしました。私たちは、国家の力を謝罪せずに追求することを選びます。重要な供給網の支配を取り戻し、経済を再工業化し、防衛を再建し、未来の技術と産業の優位を争うことを選びます。
私たちは新たな地平へ手を伸ばすことを選びます。先端製造と超知能において。ドローン、兵器、戦争において。半導体、鉱物、サイバー、そして人間の可能性のあらゆる領域において。私たちのエネルギーを解き放ち、工場を再建し、宇宙飛行士を月へ戻し、宇宙における探検の新しい時代を始めるために。
さて、崇高な理想にもかかわらず、古代ギリシャ人は世間知らずではありませんでした。彼らは、国家には利益があることを理解していました。国家術には慎重さと外交が必要であることを理解していましたが、慎重さと外交が失敗したときには武力を用いる能力も必要であることを理解していました。権力とは、自らを守る手段を持つことだけでなく、それを使う意志があるという信頼性を要することも理解していました。
これこそが、トランプ政権が取り戻そうとしている、政治と国家術についての古典的な理解です。わが国のためだけでなく、私たちの文明全体のために取り戻そうとしているのです。
私たちは、ヨーロッパがその長い眠りから目覚め、数千年前にここで灯された火を再び燃え上がらせることができると信じています。
すでに兆しはあります。
この大陸の至る所で、私たちは、世代的な転換のはじまりとなることを願うものを目にしています。防衛費の急増、新たな提携と計画の相次ぐ立ち上げ、製造と生産の拡大。昨年ハーグでなされた歴史的な防衛公約に続くものです。
ギリシャはこの転換の中心にありました。この国の人々は、エネルギーから移民、防衛に至るまで、欧州にとっても米国にとっても不可欠な友であることを再び証明しました。防衛において、ギリシャは模範的な同盟国でした。
そして、欧州全体が貴国の例に従うことが、私たちの最も誠実な願いです。
時として情熱が、米国と欧州の間の愛情の絆を緊張させたことはあるかもしれません。しかし、それが絆を断つことを許してはなりません。私たちは共に、この時代の脅威に立ち向かえる同盟を強化しなければなりません。
そして、私たちはそれができます。なぜなら、大西洋横断の友情はゼロサムであるべきだとは考えていないからです。まったく逆です。私たちのビジョンは、その強さが部分の総和より大きい同盟です。そのビジョンは、つい先月、米国、デンマーク、グリーンランドの間の前例のない新たな合意において実現しました。北極を作り変え、NATO全体の安全を強める合意です。その取引の三つの相手はすべて勝利しました。欧州全体、そしてNATOと米国は、そのおかげでより安全に、より強く、より安心になりました。
私たちは共に勝ちたい。共に勝たなければなりません。
今日では、賢明な外交政策とは、自らの国民よりも国際社会を優先することだと考えるのが流行っています。ここでも、私たちは古代ギリシャの男たちから多くを学ぶべきだと思います。彼らは、祖国への忠誠に利己的なことも間違ったこともなく、何よりも自国の利益を守るために戦うことに利己的なことも間違ったこともないことを知っていたからです。
彼らは、偉人という理想を激しく信じていました。自らの行為によって不滅を得る、例外的な個人です。しかし彼らは、栄光と名声は、自分より大きな何かのために奮闘し、犠牲を払い、大きく成し遂げることによって得られると信じていました。古代ギリシャ世界で繰り返し現れる英雄は、自らの忠誠に値する大義のために、いかなる代償も払う覚悟のある男でした。
これは、自らの命を代償にしてまで真理の探究を放棄することを拒んだソクラテスに見られます。ペルシアの大軍に包囲され、絶望的に数で劣りながらも、身を救う機会を拒み、持ち場や義務を捨てるより最後の一人まで戦うことを選んだ、300人のスパルタ兵の伝説的な抵抗にも見られます。そして、故郷に帰り長く平穏な人生を送る選択を示されながら、代わりにトロイに残り、永遠の栄光を求めて死ぬことを選んだアキレウスの叙事詩的神話にも見られます。
これらこそが、西洋の道徳的想像力を形作ることになる資質です。信仰を裏切ることを拒んだキリスト教の殉教者から、祖国のために命を捧げた愛国者まで。聖トマス・モアからアラモの戦いまで。そして、「われわれは互いに、われわれの生命、財産、そして神聖な名誉を誓い合う」という、アメリカ合衆国独立宣言の不滅の結びの言葉に至るまで。
西洋がその義務感――自らの規範、大義、祖国への断ち切れない忠誠――を受け継いだのは、ギリシャ人からです。私たちの英雄、西洋の英雄とは、まさにそれが最も困難で苦痛なときに、自らの義務に忠実であり続けることを選ぶ者たちです。言葉に縛られた男。持ち場を捨てない兵士。船と共に沈む、あのことわざの船長。
これは、今なお見られるものとはまったく異なります。たとえば、イランの急進的なムッラーのような狂信者たちです。彼らの死の崇拝は、子供の自爆犯を国民的英雄として称え、殉教をそれ自体が目的であるかのように描きます。
私たちの英雄は、大義のために死ぬ覚悟があるかもしれません。しかし、私たちの英雄は死を崇拝しません。私たちが生命を尊ぶからこそ、原則を裏切るよりはむしろそれを犠牲にする者たちの英雄性を認めるのです。さて、私たちは西洋におけるこれらの概念――英雄主義、名誉、義務――を当然のこととしています。これらが、あらゆる時代、あらゆる場所の、すべての人に何らか普遍的であると思い込んでいます。そうではありません。それらは、独特の性格の産物です。ここで生じ、その後に続く文明の物語全体を形作った、独特の性格の産物です。今日、私たちが先人たちと同じ情熱をもって守るために戦わなければならない文明です。
パルテノンを築いた男たちの後を継いだのは、ヨーロッパのキリスト教世界の建築家たちであり、彼らはミラノ、ケルン、フィレンツェの大聖堂を建てました。古代ギリシャの彫刻家たちを動かした、人体の形を完璧にしようとする探求は、ミケランジェロに新たな表現を見出しました。宇宙の構造を求めるギリシャの哲学者たちの探求は、コペルニクス、次いでガリレオ、次いでケプラー、そしてニュートンに受け継がれました。
新たな知識への飢えが、マゼランの最初の世界一周航海を、コロンブスのアメリカ発見を、そして最終的にアポロ11号の月への旅を生みました。アレクサンドロスが当時知られていた世界全体を征服するに至った資質は、カエサル、次いでシャルルマーニュ、そしてコルテスに再び現れました。
そしてアメリカで、その同じ伝統は新たに自らを再発見しました。開かれた荒野は、西洋の想像力と野心の大きな復活の場となりました。新たな地平を求めるギリシャの志は、アメリカのフロンティア精神となりました。アテネとローマの文明は、生まれたばかりの沿岸共和国を大陸帝国へと変えました。
どの世代の最も偉大なアメリカ人たちも、先人たちの紛れもない特徴を帯びてきました。アテネに生まれ、ローマによって形作られ、キリスト教世界で洗礼を受け、中世ヨーロッパの炉で鍛えられ、自由に対するイングランドの天才を授かり、大西洋を越えて運ばれ、新世界の岸で生まれ変わりました。
今、私たちは共に、その精神を再発見しなければなりません。私たちは転換点にいます。わが国の歴史における転換点であるだけでなく、私たちの文明全体における転換点です。
今日私たちが直面する脅威は、古代の劇的な舞台にあったものと同じくらい現実的です。
国家利益は、国際機関の前に消え去りませんでした。私たちが平和を好んだからといって、戦争は消えませんでした。他の国家は、武装し、影響力を求め、領土と技術と資源と市場とエネルギーと権力をめぐって競い続けました。
そして今、再び戦争があります。再び大国間の新たな競争があります。脆弱性、侵略、テロリズム、新たな脅威と攻撃の全宇宙が再びあります。
だからこそ、私たちはこれらの脅威に共に立ち向かうために、制度と同盟を再建しなければなりません。これらのものの目的は、それを構成する国家の主権を廃止することではなく、主権を守ることだと理解した上で。そして、国家は共通の利益を認めるために、独自の同一性を捨てる必要はないのだと理解した上で。
私たちは、ここギリシャのパートナーたちとそのモデルを築いてきました。防衛の提携において、エネルギーと技術において、大量移民の脅威から欧州の国境を守るという共通の志において。
私たちの友情は、わが国の最も初期の年にさかのぼります。1821年、ギリシャが数世紀のオスマン支配の後に独立を取り戻すために立ち上がったとき、アメリカ人はその闘争の中に親しみのあるものを認めました。三年後、偉大なアメリカの政治家ダニエル・ウェブスターは、議会で有名な演説を行い、若いアメリカ共和国の代表者たちの前にギリシャ革命の大義を示す手助けをしました。
そして彼は、まず周囲のあらゆるものに彼らの注意を向けました。演説で彼はこう言いました。「この自由な政体、この民衆の集会……この自由な討論と公の議論の実践、精神と精神の競い合い……私たちが集うこの建物、これらの均整の取れた柱、この装飾された建築さえも、ギリシャが存在したこと、そして私たちも、他の人類と同じく、ギリシャに大きく恩義があることを思い起こさせる。」
その言葉は、彼が語ったときと同じく、今日も真実です。そして私たち全員――アメリカ人だけでなく、ヨーロッパ人と西側の友人たちも――先人たちがこの場所とその歴史から得た教訓を、学び直さなければなりません。
ギリシャの歴史は、単に私たちの制度の最も初期の形態を垣間見せるだけのものではありません。ギリシャの歴史は、私たち自身の姿を示します。
それは、私たちのものが見事な英雄たちの遺産であること、そして私たちが自分たちの出自を誇りに思うべき――強く誇りに思うべき――であることを示します。私たちは、先人たちがこの田園から切り出したものに感嘆すべきです。私たちの文明の物語は、人が知る限り最も偉大な物語です。そしてそれは、西洋の最初の男たちと女たちとともに、ここから始まりました。彼らから――彼らから――私たちは、美徳と勇気と、この時代に直面する危険に立ち向かう強さを再発見できます。
ありがとうございました。（拍手）
下記以降では、この演説の中の名言集と、その解説、また私のコラムを掲載している。
ここより先は会員登録が必要です。月・水・金に配信中です。（現在、平日毎日更新中）
そのため、１記事20円程度になります。
なお、今後、値上げの可能性がありますが、値上げした場合も、ご登録者は、登録時の価格が維持されますのでご安心ください。
ご購読を、心よりお待ちしております。よろしくお願いいたします。m(__)m
