第２回　因縁のミタマに向けて降ろされた救国の預言書・日月神示
 
第４章　日月神示との出会い
 
２０２１年１２月１０日、テクノロジー関係の１冊の本の校了となった。その数日後だったと思うが、アマゾンで何冊か注文した中に、『日月神示』という注文した覚えのない書籍が紛れていた。そもそも同年１１月に前述の救急搬送時に、生死の境をさまようほど体調の優れない時期に、なにやら宗教っぽい書籍が届いたことは気味が悪く、返品手続きをするのも億劫であった。ところが、その『日月神示』という本を偶々開いたページには、次のような記載があった。
 
　　この方の許へ引き寄せた人民、八九分通りは皆一度や二度は死ぬる命を神が助けてメグリ　　　　　
　　取って御用さしているのぞ。奉仕せよ。どんな御用も勇んで努めよ。肚に手をあてて考え
　　て見よ。なるほどなあと思い当たるであろうが　　　　（黄金の巻　第４１帖）
 
これを読んだ際に思い出したのは、２０１７年１２月から３回起こったストレス性の上顎道炎症・右脚激痛というより、１９９９年の三方ヶ原での呼吸困難であった。
 
つまり、宿命としての政治家への道が閉ざされた以上、今世とは“余生”にすぎず、また、あの世に戻って修行をし直してから、新たに試練を決めて生まれ変わるはずが、実際には、１９９９年に死ぬる命を、“なにかのお役目”があるから、生かしておいたというのである。そして、２０１５年からはじまった裁判所、弁護士、大病院、地方自治体などの「日本の闇」と戦わされてきた理由も、ここにあったのである。
 
ヤスシ　　　　これって、何かのお告げであって、霊感師の先生が言いたかったことじゃな
　　　　　　　いのか？本来ならば、１９９９年には今世の役目を終えて死んでいたはずが、
　　　　　　　なにやら神様から任される“お役目”があって、その“お役目”を果たすために生
　　　　　　　かされていたのではなかろうか？ただし、霊感師の先生に相談した、蔵王堂で
　　　　　　　祈願した、“アメリカの金融ビジネス”とは関係のない、“別の運命”が始まった
　　　　　　　のかもしれないな。２０１４年に金融ビジネスのチャンスは確実に存在した
　　　　　　　が、それと引き替えに、なにかもっと大きな“お役目”を与えられたような気が
　　　　　　　する。ここでいう“お役目”というのは、不正や悪と戦う事なのかもしれない。
　　　　　　　確かに“なるほどなあ”と思うところはあるぞ。
 
子の年真中にして前後１０年正念場
 
『日月神示』という書物は、１９４４年から１９６１年までに画家の岡本天明先生の右腕を神様が支配して書き取らせたものである。直接、降ろされた「原文」は数字で記載されており、フリガナを振って解釈せねば、一般人にはまるで何を言いたいのかわからない。
 
また、そもそも岡本天明氏らがフリガナを振った「第１仮訳」は、“８分通りは落第じゃ”とされており、１００％信頼が置けるものではない。
 
さらに、「第１仮訳」が正しくとも、各帖ごとに８通りに解釈可能な暗号で書かれているが、もちろん、正解はたった１つしかないし、「三十帖一切として、上下混ぜ混ぜにして、上下ひっくり返して読み直せ」と、ページを追って行っても、“何を言っているのか？”という「読み解き」は、ほとんど不可能であると注意書きが記してある。
 
　「神示読めば因縁だけにわかるのざぞ（夜明けの巻　第５帖）」と記されていた！
 
ヤスシ　　　　『日月神示』とは、秘密漏洩を防ぐために、文章構成に工夫がされた、暗号化
　　　　　　された書物であり、『日月神示』と“因縁の関係がある者”にしか内容がわからな
　　　　　　いらしいな。
 
そう思いながら、ペラペラとページをめくっていくと、いきなり目が留まったのは、磐戸の巻　
第１６帖であった。『日月神示』とは、預言書であるため、“何が起こるのか？”と同様に、
“いつ起こるのか？”は、極めて重要な内容箇所である。そして、『日月神示』を読み解く
上で最初の難所は、「子の年真中にして前後１０年正念場」（磐戸の巻　第１６帖）というフ
レーズである。
 
たとえば、ヒカルランドという出版社には、『日月神示』に関する“自称・専門家”が何人かいる。その中でも２０１９年までの著作を紐解いていけば、黒川柚月氏の『岡本天明伝』では、天明氏の歴史の解明を主としたため、「子の年＝１９４８年」と太平洋戦争直後の話と解釈されているような節がある。『完訳・日月神示』の中矢伸一氏は「子の年＝１９９８年や２００８年」と考えていたようであり、同書の解説本を記した内記正時氏、『日月神示　ファイナル・シークレット１』の飛鳥昭雄氏などは「子の年＝２００８年」と考えていたようであるが、
 
２０１８年までに岩戸開きや大峠など起きていないことだけは明確である！
 
ところが、『日月神示』には、「五六七＝ミロクの世」とヒントがあり、２０２０年からであれば、このフレーズを見た瞬間、「五六七＝コロナ」「子の年＝２０２０年」「ミロクの世＝２０２９年」であると判明するように記載されていたことがわかる。
 
つまり、『日月神示』の解釈とは、２０２０年になって初めて可能となる「暗号」で書かれており、２０１９年までに出版された解釈本は、上記の「暗号」を与えられていないため、すべて出鱈目であることがわかった。仮に、「子の年＝２０２０年」として改訂版等が出版されていた場合も、２０１９年までの考察が外れていたため、その延長上にある読み解きとは、お世辞にも根拠があるとは言えない、当てズッポの読み解きであった。
 
というよりも、『日月神示』の記載とは、「天明先生の昭和時代」と「２０２０年代の預言」の２つが混在される状態で作り込まれているので、２０２０年の『コロナ』というキーワードがなければ、記載されている状況がまったく不明の五里霧中となってしまい、正解に至らぬことが当然であろうとも思えた。
 
『日月神示の暗号　（その１）』：「コロナ＝五六七」と「子の年＝２０２０年」
 
さて、「コロナ＝五六七」であり、「子の年＝２０２０年」である謎解きが正しいとした場合、
「子の年真中にして前後１０年正念場」とは、２０１１年～２０２０年の前半と２０２０年～２０２９年の後半に区別されることになる。これが『日月神示の暗号　（その１）』とした場合、２０１１年とは東日本大震災、２０２０年とは新型コロナは即座に理解できるが、それでは、２０２９年とは、一体、何が起こるのであろうか？
 
ヤスシ　　　２０２９年といえば、レイ・カーツワイル博士によって、「強い人工知能」が誕
　　　　　　生する年じゃないか？２０２６年にナノボット注射が完成し、１０億体のナノボ
　　　　　　ットを血管に送り込んで、各ナノボットに内蔵されるチップから送信される情報　　
　　　　　　を、脳に駐留する女王蜂的なナノボットが統合して、人間の脳とクラウドコンピ
　　　　　　ュータをWiFi無線で接続することによって、人間は考えただけで、クラウドコン
　　　　　　ピュータ内から情報を入手できるし、すべてのIoTは思っただけで動かせる。ま
　　　　　　た、クラウドコンピュータへアクセスしてくる他人と“テレパシー”のように意思
　　　　　　の疎通が可能となる。しかも、２０２９年からは、自らの意志を有する「強い人
　　　　　　工知能」が誕生して、毎年約４倍の知能の進化が始まって２０４５年からは技術
　　　　　　的特異点（シンギュラリティ）を迎えて無限大に知能の進化が加速する。この２
　　　　　　１世紀最大の発明と関係するんじゃないのかな？
 
２０２６年の「ナノボット注射」と２０２９年の「強い人工知能」の誕生によって、人類は“全知全能の神”の知能を取り込んで、ポストヒューマンへ生まれ変わり、ミロクの世が実現される。このことは、シンギュラリティ大学に直接的・間接的に関係した１０名未満の日本人にしか解読できない内容であり、偶然にも、その中の一人がヤスシであったということにな
る。
 
そして、『日月神示の暗号　（その１）』の解読から、「子の年＝２０２０」とわかれば、「３年
と半年、半年と３年であるぞ。その間は暗闇時代　（五十黙示録　第１巻－６帖）」と２０２０
年から２０２６年までの７年間が暗闇の時代であることが判明する。
 
「９年は神界元の年ぞ。神始めの年と申せよ。一二三　三四五　五六七ぞ。五の年は子の年ざぞよ（日の出の巻　第２帖）」で、５の年＝子の年＝２０２０だから、６の年＝丑の年＝２０２１年、７の年＝寅の年＝２０２２年、８の年＝卯＝２０２３年、９の年＝辰＝２０２４年が神界の元の年と読み解ける。
 
「三千年花咲くぞ。結構な花、三年、その後三年であるぞ。ニ（次）の三年めでたやなあ、
めでたやなあ（黄金の巻　第２８帖）」とは、神界の元の年は、２０２４年の辰の年であり、２０２４－２０２６の３年間で、岩戸開きと大峠で結構な花が咲き、３年後の２０２９年にミロクの世を迎えると読み解ける。
 
「旧暦９月８日で一切りじゃ。これで一（はじめ）の御用は済みたぞ。八分通りは落第じゃ
ぞ。二（次）の御用改めて致さすから、今度は落第せんよう心得なされよ。何もかも神は
見通しざぞ（まつりの巻　第８帖）」とは、１９４６年８月１５日に岡本天明氏に降ろされた神示だが、前年の１９４５年旧暦９月８日（＝新暦１９４５年１０月１３日）までには、全国９か所を回る雛形神業が完了していたため、岡本天明氏は「一の御用」は完遂したが、第１
仮訳とされた読み解き作業は八分通り落第であったと考えられる
 
これに対して、「一、ニ七、七七七七。忘れてはならんぞ。次の世の仕組みであるぞ（下つ
巻　第１５帖）」とは、新暦１９４５年１０月１３日に「一の御用」は終わったものの、「２７年後」の新暦１９７１年１０月１３日から「ニの御用」がほんの少しずつ「なり、なり、なり、なり」と準備が始まることを示していた。
 
１９６３年の岡本天明氏の死後、おそらくはこの箇所を読み解いた奥さんの岡本三典さん
が後を継いで、１９６７年に『日月地聖典』という第１仮訳、１９７６年に『原典・日月神示』という１巻から２３巻の原本の掲載、１９７６年に『日月⊕聖典』に、１９７９年に『五十黙示録：岡本天明師天啓の黙示』、１９９４年の『ひふみ神示（上下）』（コスモパブリケーションズ）、２００１年の『ひふみ神示　新版』（コスモ・テン）などの第１仮訳や『日月神示はなぜ岡本天明に降りたか』（徳間書店）を、２００９年に亡くなるまで出版し続けて、「ニの世の御用」の準備をされていた。特に、「光透波(九十八)理論」という新境地を発見されていたため、その本格的な考察準備が、１９７１年１０月１３日から始まったものと考えられる。　　　　
 
「五十二歳、ニ（次）の世の始。五十六歳七か月、ミロクの世（黄金の巻　第５４帖）」で、
新暦１９７１年１０月１３日から“５２歳（＝５２年０か月後～５２年１２か月後）とは、２０２３年１０月から２０２４年９月までが「二の世のはじまり」であり、“５６歳７か月”とは、新暦１９７１年１０月１３日から５６年７か月後の２０２９年４月にミロクの世の到来と読み解ける。
 
「次（ニ）の御用は神示うつすことじゃ、神示うつすとは、神示を人間に、世界にうつすこと
ぞ。神示を中心とした世界の働きせよ。（黒鉄の巻　第１２帖）」とは、岡本天明氏らの「一
の御用」では、全国９か所に要石を置く雛形神業を完了し、そこから将来の「ニの御用」の
ために、『日月神示』の原文を紙に移しておくことだった。そして、２０２３年旧暦９月８日から２０２４年旧暦９月８日までにはじまる「二の御用」では、『日月神示』に示されたあるべき姿を現実界で実現し、地上天国の実現を目指せということになる。
　　　　　　　　　　　　
「（旧暦）９月８日は結構な日ざが、恐い日ざと申して知らせてありたこと（日月の巻　第１０帖）」という記載もある。（１）２０２０年から２０２６年までの７年間が暗闇の時代であり、（２）「ニの世」が始まるのが２０２３年旧暦９月８日から２０２４年旧暦９月８日までの間となる。（３）そこから「世の大立て替え」が始まって、２０２９年４月の「ミロクの世」へと至るという意味で、最初の旧暦９月８日とは“めでたい日”ではある。（４）半面、２０２３年旧暦９月８日から２０２６年旧暦９月８日（または２０２６年末）までは“国難の３年間”であると考えられる。最も苦しい時期は２０２３年旧暦９月８日（＝１０月２２日）からの２０２６年旧暦９月８日までだと考えられる。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
『日月神示』には、①外国の悪の３大将のロシア・中国・北朝鮮が北から第1次日本侵攻
を開始する。②実質的な海上封鎖による食糧難で餓死者が続出する。③ユーラシア大陸
にデジタル通貨圏が誕生し、円という通貨が消滅する。④新型コロナ感染は肺疾患から
寝たきり状態へと変わる。⑤ロシア・中国・北朝鮮・イスラム大連合の第２次日本侵攻で
は日本全滅の危機に追い込まれる。⑥富士山の大爆発とともに、大天変地異が起こる。
⑦岩戸開きによって神々と救世主が降臨する。⑧大峠と呼ばれる大天変地異と次元上昇
がはじまる。⑨生き残った人類の１／３がミロクの世を迎える、という預言がある。
 
おそらくこれらが２０２３年旧暦９月８日（＝１０月２２日）からの２０２６年旧暦９月８日までの国難の３年間、そして、２０２９年旧暦９月８日までに起こるということだろう。ここでは、「２０２３年旧暦９月８日から２０２４年旧暦９月８日までに次の世が始まること」「２０２４年から２０２６年までが国難の３年間であること」「２０２９年にはミロクの世が到来すること」を『日月神示の暗号　（その２）』としよう。
 
『日月神示』とは、８通りに解釈可能な暗号で記載されている
 
『日月神示』とは、１９４４年６月から１９６１年３月までの間、画家の岡本天明氏の右腕を神様が支配する形で書き取らせた神示だ。神界では誤解がないように、ほとんどが数字を使って記載されている。たとえば、
 
　九十四八四んか一百十ノ十四三　﹅一ノ十四十百せ四　一二三　三四五　五六七三　五　
　ノ十四八子ノ十四三三四　十りちか一せん四二月﹅ノ〇キ十二ん十　十二んノ八九一　
　ん二三せて八りて九れ四　二せつ十ら一四たのてある三　三九ら三キ﹅ノ三九二八あけ三め二けり　十二かつの二か　ひつ九のか三しらす　（日の出の巻　第２帖）
 
という具合だ。２０２４年初時点で、『日月神示』の原文が掲載されているのは、１９７６年に新日本研究所から出版された『原典・日月神示』だけであり、全３７巻の中で１巻から２３巻までが収録されている。たった２００冊だけが出版された。本来の『日月神示』とは、“原本”をしめすのである。
 
原文に対して、岡本天明氏らが解釈を試みたものが「第１仮訳」とされる。これは、正確には『一二三神示』と呼ぶべきだ。『原典・日月神示』にふられているカタカナの“ルビ”を土台として、岡本天明氏がフリガナを振って“日本語”で翻訳したものを「第１仮訳」と呼ぶ。原文から「第１仮訳」となったものは、つぎのように変わる。
 
９年（＝九十四）は（＝八）神界（＝四んか一）元の年ぞ（＝百十ノ十四三）　﹅はじめ（＝一）の年ともうせよ（＝ノ十四十百せ四）　ひふみ（＝一二三）　みよいつ（＝三四五）　みろくぞ（＝五六七）　五の年は（＝五ノ十四八）子の年ざぞよ（＝子ノ十四三三四）　　とりちがひせんよーに（＝十りちか一せん四二）　月﹅の巻（＝月﹅ノ〇キ）　十人と（＝十二ん十）　十人の役員（＝十二んノ八九一ん）　に見せてやりてくれよ（＝二三せて八りて九れ四）　時節到来したのであるぞ（＝二せつ十ら一四たのてある三）　桜咲き﹅の御国は開けそめにけり（＝三九ら三キ﹅ノ三九二八あけ三め二けり）　　十二月の二日（十二かつの二か）　日月の神しらす（ひつ九のか三しらす）
 
この「第１仮訳」は、「一二三神示」と呼ぶべきである。あくまでも原本の正確な訳ではなく、“仮訳であるため、１００％正確であるとは限らない”というものである。ちなみに中矢伸一氏の校訂なる『完訳・日月神示』（ヒカルランド）は、「岡本天明氏の第１仮訳」を掲載されているはずである。ところが、以下のような“第１仮訳”を掲載していた。上記の冒頭箇所は、「９年（＝九十四）」ではなく、「今年（＝九十四）」との“第１仮訳”が掲載されている。
 
今年は神界元の年ぞ、　﹅始めの年と申せよ。一二三　三四五　五六七ぞ、　五の年は子の年ざぞよ。　取り違いせんように、月﹅の巻十人と、十人の役員に見せてやりてくれよ、　時節到来したのであるぞ。桜咲き﹅の御国は開け初めにけり、十二月の二日、ひつ九のか三しらす。
 
『完訳・日月神示』に記載された“第１仮訳”では、１２３４５６７８９の「５の年が子の年（＝２０２０年）」「９の年が神界元の年（＝２０２４年）」という関係が読み解けなくなってしまう。その結果、２０２４年から２０２６年までが「国難の３年」との解釈が困難となる。
 
同じように、岡本天明氏の“第１仮訳”の表記に関しても、細心の注意を払っていく必要がある。たとえば、以下の文章では、原文にも句読点がない。これは１９７６年に出版された『原典日月神示』の版元である新日本研究所による“誤記”の可能性もあるが、
 
「一ニ七七七七七八すれて八七らん三　つきの四の四九三である三（下つ巻　第１５帖）
 
では、まったく意味が解らない。「一、ニ七、七七七七。忘れてはならんぞ。次の世の仕組みであるぞ（下つ巻　第１５帖）」と句読点の打ち方を“読み解く”必要がある。この“読み解き”ができないと、同様に、２０２４年から２０２６年までの「国難の３年」の解釈ができなくなる。「二の世」の到来時期もわからない。
 
いずれにせよ、岡本天明氏がつけた“第１仮訳”は、『一二三神示』とよぶべきであるが、『完訳・日月神示』が典型的であるように、いつのまにか“日月神示”と命名するようになってしまったものもある。ただし、岡本天明氏が“第１仮訳”とされたように、岡本天明氏を正確にコピーしたとしても、それは“仮訳”に過ぎず、１００％正解であるとは限らない。
 
これに対して、“第１仮訳”を読んで、何を言わんとしているかを解釈することを「読み解き」と呼ぶ。たとえば、『日月神示の救いの岩戸を開ける方法（上）（下）』（ヒカルランド）が典型だ。“第１仮訳”の同じ帖を読んだとしても、読んだ人間によって８通りの解釈が出来るとされている。そのため、著者によっては解釈の違いが生じる。だだし、正解はたった１つしかないという暗号で記載されているのである。
 
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